在“非升即走”的功利化指挥棒下，一些受学生爱戴的教师评不了职称，被转岗，淘汰，长此以往，大学还有教学吗。

　　据清华大学学生刊物《清新时报》报道，4月初，清华大学外文系讲师方艳华在外文系通过述职答辩，但因为之前签订合同中规定“就职9年未评职称的老师必须离职”，从2004年起任讲师的方艳华如今已到了“非升即走”的最后期限。

　　这一偶然消息，被外文系2011届毕业班学生庞博获知，随后她发起了一项请愿活动，五天里，帮助方艳华请愿留任的毕业生来信有50多封，其中，2011届毕业生王蕾的《请求清华留任方艳华老师》一文，在人人网广泛流传，目前，这篇文章已有4200余次浏览量，约200次的转发及评论，大学实行的“非升即走”制度再次陷入争议。

　　“非升即走”政策，在我国高校已推行多年，一直争议不断，这次清华大学学生为被淘汰的老师鸣不玩家时代平，让这一政策再次进入公众的视野，在笔者看来，高校很有必要检讨这一政策实施的效果，看它究竟对大学的教育质量和学术水平提高有无益处。

　　高校推出“非升即走”政策，意在激励教师积极向上，并以此优化教师结构，最终提高大学教育质量和科研水平，但从实际效果看，“非升即走”政策非但没有提高大学办学质量，反而加剧大学的功利化，这实在值得大学反思。

　　“非升即走”政策，容易让大学教师关注能快出成果的学术研究领域，而轻视教育教学，根据“非升即走”的考核指标，一名教师要在大学里获得晋升，必须发表论文，申请课题，申报成果，这是晋升的硬指标，如果一名教师因投入教学而无暇顾及研究，或者不愿意炮制低水平论文，就很可能被列入被淘汰之列。

　　暴雨中，老人摔倒在快车道上，途经的一辆路虎越野车车主下车扶起老人，并在雨中为她撑伞守候，直到救护车到来，玩家时代发生在广东东莞的这幕善举在朋友圈中疯传，被无数人点赞。

　　更有暖意的是救人车主的一席话，别人问，救老人，被讹怎么办，他说：“讹，最多讹我的钱，但讹不了我的命，如果我不救她，她就有可能死在我面前，不救良心会不安，”。

　　这话透露出的信息是：车主救人，不是一时冲动，而是经过了一番理性衡量，个人利害和道德行为之间，他听从了良心的召唤，选择了后者，并且，据了解，他还有因救人被讹诈过的经历，依然能做出这样的选择，更加难得。

　　曾几何时，受消费主义的冲击，人们的行为选择有一种泛经济化的倾向，最近，韩寒新电影《后会无期》有句台词描绘了这种庸俗的行为观：小朋友爱分对错，大人只看利弊，经济理性被放大，仿佛世界已经变成了一个大生意场，所有价值都被化约为成本收益的核算，亏了就是不值，至于是非，对错层面，则想办法虚置掉，一味趋利避害，玩家时代追逐精致利己，这事出来后，也有网友评论：人家开的是路虎啊，被讹十几万也掏得起啊，俺就算了，这么一算，不救人仿佛还有理了，而这种犬儒主义的“道理”，正是社会冷漠化的病根。

　　利害和是非，是人类需要面临的两种价值，用传统中国说法，就是利和义，毋庸讳言，利义之间存在紧张和矛盾，很多时候难以兼顾，现代社会，往往采取大致区分领域的办法，来力求并行不悖，比如，在农贸市场卖菜，那就是要计算利害，老年人来适当照顾是可以的，但赔本不是商贩的义务，这时候，不能举起道德大棒，因为经济行为应该交给市场法则来管，但是，换个场合，小孩掉水里了，老人摔地上了，这时候就不能算账：给钱多我再救人，有风险我不沾包，人有恻隐之心，有道德冲动，有利他之性，这些都是人性中光辉的东西，也是文明社会的必备素质，良心不能归工商局管啊，如果奔着好处去，那这善事就变味了。

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